א. יום בו כל ישראל עולים להקריב פסחיהן. וארבר"צ (הישיש השריד מבית שני) והלא כל וכו' בירושלים.

ב. מה הסיכוי שבאמצע סוגיא של תכלת יוזכר חמץ בפסח? מתי בכלל זה נזכר בפעם האחרונה? אמר רבא השתא חמץ בפסח סמכינן אדיסקי.

ובדרך אגב זה מזכיר את הטענה הידועה על זמני סוף אכילת חמץ שמפרסמים רק את זמן המג"א. והוא פלא השתא לקריאת שמע דאורייתא סמכינן אדעת הגרא ובעל התניא ולחמץ בשעה חמישית דרבנן לא נסמוך.

ג. לאלו שלומדים את ההלכה הצמודה כתקנת כמה רבנים. למדו היום על פתח שקבעו בו מזוזה בעוד לא היה בו דלת, שיש להוריד ולחזור ולקבוע לאחר התקנת הדלת. משום תעשה ולא מן העשוי. שזה בדיוק הנידון בעמוד ב'. (זה דיון מיוחד של תעשה ולא מן העשוי "בפטור", לא בפסול).