א) סוכה ו.

רש״י ד״ה גפן - מה שיערו בו. וד״ה
תאנה - מה שיערו בה.

לכאורה קשה, מדוע רק אצל גפן ותאנה כתב רש״י ״מה שיערו בו״ וצ״ע.


ב) סוכה ו.

רש״י ד״ה מי כתיבי - כלום כתיב בתורה עצם ״כשעורה״ ובית המנוגע ״בחטין״ וכן כולם.

לכאורה קשה, מדוע נקט שעורה קודם לחטה, וצ״ע.