חכמים לומדים מהפסוק "כל האזרח בישראל ישבו בסוכות" - ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת. ומכאן שאף אם אין הסוכה בבעלותו (שאול) יוצא ידי חובה.

לא ברור לי איך מסתדר הלימוד. הרי הפסוק נקט לשון רבים: "בסוכות". היינו כל אחד בסוכה שלו!

אולי זה לימוד של "אם למסורת", על פי הכתיב "ישבו בסכת", כאילו כתוב כאן לשון יחיד