כמדומה שברש"י שלש פעמים ב' לישני אזלי לשיטתם.
א. מאי כולי האי, פי' א' משוית נפשך וכו'. פי' ב' בור בר מצוות כלומר פי' שני מפרש את הברכות על רקע החיוב במצוות משא"כ פי' א'.
ב. היינו אשה. לא' אשה שפחה לבעלה. לב' בהמשך הקו הקודם חיובה במצוות כעבד.
ג. זיל טפי. לא' מזולזל. לב' למרות שחיובו שוה כדאי לפרטו רק כדי להשלים לג' ברכות. (כנראה יש איזה ענין בחיזוק הרעיון בג' אנפי).