א"ל ר" א"כ אתה מטיל קנאה בסעודה אלא הם של כסף ורגליהן של זהב
ובתוס' הק' מחצר גינת ביתן המלך ות' דס"ל דכיוון דאין רואין זה את זה אין קנאה.

ויל"ע שביין שנתן לכל אחד כפי גילו יש הטלת קנאה (ואולי אפ"ל שבזקנים אין).

ועוד יש להק' בעצם דברי ר' נחמיה למה לא לומר שהם של זהב ורגליהן של כסף לכאורה יותר חשוב