בזר שהצית את הנר המערבי של המנורה שכבה בעזרה בשבת מאש המזבח, האם היות וכוונתו להטיב את הנרות והוא לא עשה מלאכה תמה ואינו חייב עליה מיתה על זרות אך מה לגבי שבת, האם היות ומלאכת מחשבת שהתכוון היא לגבי שבת מלאכה שלימה או שהיות והתכוון להטבת הנר וידע שאין זו מלאכה תמה וא"כ לא היה בכוונתו לעשות מלאכה שלימה אם כן שמא זה כמי שעשה חצי שיעור בכתיבה וכתב אות אחת משתים או לא ?